算作纣王的股肱大臣欧洲杯体育，巨贾的擎天柱与死忠粉，闻太师无疑是西岐和阐教的苍劲强敌，拦阻封神伟业的邪派大东说念主物。盖棺论定，太初天尊赐与的定性却是“忠贞可嘉”。高度褒扬，封神雷部主神。

闻太师终其一世死保纣王，死磕西岐与姜子牙，一度兵临城下，围困西岐王城，剑指周武王姬发，党豺为虐，铁板钉钉；身后封神，柏鉴手持灵幡也呼唤不动他，靠近姜子牙，闻仲更是拒却下跪，封神台上圈套众拒却经受太初天尊的封神敕命。

闻太师不识天时，不认天数，招架天说念，一意孤行，黄袍加身，到死都抵抗输，不认错。如斯一个大邪派，为什么会被太初天尊赐与这样高的评价？

太初天尊杀伐武断，无不必其极，纵横捭阖，拉拢各方各派，机灵轶群，无东说念主能敌。怎样在闻太师的问题上会有如斯诡异的操作？

不是天尊柔滑寡断，也不是天尊专诚偏斜。而是闻太师的一言一行真实令东说念主感动，无空不入，等于敌手也找不到他的误差，不得不赐与至高礼遇。

伸开剩余90%剪除妖孽：肃清北海大妖袁福通，功在现代，福气千秋。纣王七年，春二月，忽报到朝歌，反了北海七十二路诸侯袁福通等。太师闻仲奉敕征北。——《封神演义》

强者实质。未见其东说念主，先闻其声。闻太师一出场，等于投诚拓荒北海，勘定北海七十二路诸侯袁福通等东说念主的叛乱。

闻仲平北海，封神演义莫得具体的细节态状，乌尔善玄幻巨作《封神三部曲》侧面赐与了惊艳展示。

仰仗天威，感陛下洪福，灭怪除妖，斩逆剿贼。征伐十五年，臣殉难报国，不敢有负先王。——《封神演义》

所谓北海袁福通与七十二路诸侯，都是什么东说念主？

闻太师奏凯回朝，给纣王的回话是“灭怪除妖，斩逆剿贼。”闻太师的敌手不是一般有趣有趣上的山贼匪贼，不是梁山铁汉，也不是诸如世界八百路诸侯这样的存在，而是一群怪物，一个苍劲的妖魔族群。

黄帝总兵官柏鉴就战死在北海，阿谁旷古的传奇就叫作“黄帝战蚩尤”。这个故事被赋予了浓郁的神话颜色。封神拆伙的一个关节身手，即是姜子牙封申公豹为北海水神，用申公豹的躯壳填了北海眼。

看明晰了吧？封神大战示意的一个干线即是，从闻太师北伐北海大妖袁福通启动，到申公豹以身堵塞北海之眼轨则。也等于说，北海大妖袁福通的发难，标志着封神魔盒的开启，申公豹则是太初天尊再次封印魔神的阿谁“封印石”。

封神世界山头林立，阐教、截教、西方教纷繁出场，你方唱罢自身休，场合恢宏，精彩特地，戏份统统；背后更有昊天与仙境金母、火云洞三圣皇与女娲、天说念圣东说念主鸿钧老祖的身影。

联系词，从宏不雅有趣有趣上讲，封神大战仍是算是一种“内斗”模式，肉烂了还在锅里。北海妖族乃是各方学派的自然死敌，至人与妖孽的对抗才是你死我活的不灭构兵主题。

闻太师奉的是纣王的圣旨，却是相宜各方利益的总体需求。即便武王伐纣大事完毕，姬周取代巨贾，周武王也会与北海大妖抗衡。玄教与西方教算作正宗至人族群，与北海妖族亦然方枘圆凿的存在。

至人们要渡劫，要封神，要绝地天通，北海大妖袁福通趁便作乱，针对的不啻是纣王这个东说念主王，而是所有的东说念主族和仙族。

这样看的话，闻太师剪除北海大妖袁福通何啻是相宜天说念与命运，险些等于给大家伙作念了一次活雷锋。

匈奴未灭，缘何家为？不剪除北海袁福通与七十二路诸侯这等妖精山头，仙界与东说念主间说念又怎样能安宁呢！

原始天尊是封神之战的操盘手，闻太师的一言一行对他老东说念主家来说，真实太遑急，太相宜天尊的心想了。

巨贾死忠粉：闻太师对纣王的至心不是愚忠，而是为世界百姓活的“忠贞”。

闻太师肃清妖孽，奏凯朝歌城，作念的第一件事是什么？

陈十条。为巨贾斥革时弊，请纣王收手。给比干平反翻案，干掉九尾狐苏妲己，开锄奸佞臣子费仲尤浑。闻太师的大招叫作“清君侧”，给纣王的定性是“大王你错了！”

闻太师算作先王帝乙的托孤大臣，临终辞退的监国重臣与“居摄王”，有义务辅佐纣王。职责场所，铁肩担说念义。从这个角度讲，闻太师用逸待劳爱戴成汤江山，保纣王周详，似乎也没什么大误差。

难能珍爱的是，闻太师一向头脑泄漏，先王给他的这个主公可不是什么好宝贝，而是个扶不起的阿斗。诸葛亮说，我弗成抱歉刘皇叔，三顾茅屋情逾骨血；阿斗不行，我死扛。闻太师亦然这般路数。

是以你看，闻太师可谓是为纣王操碎了心。闻太师对纣王不是一味的愚忠，而是有操守、有底线的。当堂给纣王尴尬，当着满朝文武、四百公卿的面，提起打王鞭，对着纣王等于一通咆哮。大王你有错，你得改。知错能改，如故个可塑之才，我还能保你。一火羊补牢，还不算太晚。

纣王之过，在纣王本身，在九尾狐苏妲己的魅惑。帝辛身废名裂，蠹国殃民，敲骨食髓，其罪之大，擢发可数。但是，这和闻仲有什么关系呢？纣王要作念的，恰是闻太师誓死反对的。

所谓“托孤”，闻太师邻接先王帝乙的重托，其终极体恤在那里？算作一个臣子，对家国世界的贪恋与“终极柔和”是什么？闻仲之忠，与其说是在捍卫纣王，不如说他是在爱戴世界百姓，为的是成汤江山，更是芸芸众生。

闻太师死磕西岐，大战周武王姬发、姜子牙与阐教诸仙，硬刚天说念命运，大抵算是他东说念主生路上的独逐个个裂缝。联系词，从事实开赴，闻仲又何尝莫得他的难处！

从5000年历史的沿革上讲，武王伐纣无疑是新故友替的一次大告捷，具有不可评述的额外性。然而，当你把一个活生生的东说念主，把闻太师放在其中，又会怎样样呢？过后诸葛亮。闻仲有第三只神眼，却也只可辨识忠奸与贤愚，断然不会像圣东说念主们那般尽然如斯，无所弗成。

是以从始至终，闻太师心里的素愿即是，照拂西岐与姜子牙，回头打理商纣王，重振江山，还匹夫匹妇匹夫子民一个朗朗乾坤。

要不是巨贾和西岐，周家皇帝和商纣王是敌手，闻太师和周文王保不准就会是对惺惺惜惺惺的好一又友。从某种有趣有趣上说，周文王一心想结束的世界大同，其实也恰是闻太师想要的遵守。

天说念命运如斯，造化弄东说念主，闻太师何罪之有！

突显的一个“忠”字，恰是闻太师身上这个难能珍爱的优秀品性被太初天尊看中。

为何？不谋万世者，不及谋一时；不谋全局者，不及谋一域。封神之战终归会轨则，封神之后，以周代商。周武王姬发君临世界，以昊天为尊的仙界形态也将酿成。从头洗牌之后，将会是一个簇新的启动，一个新的好意思好的三界步骤遂愿成就。那么，这个技巧，是不是就需要通究诘虑，为更好地爱戴这个大好神志作念深谋远虑呢！

是以，沥胆披肝，就成了一个绝好的金字牌号。闻仲有这个自然教会，太初天尊把闻太师三个字祭出来，把闻仲高高举起，就会起到这样一个作用。榜样的力量是无限的，大家伙都要向闻仲看都，踏踏实实，作念好本员责任。

雷部正神：超高的东说念主气与权威决定了雷部正神的位置必须是闻太师闻仲。

闻太师以截教三代弟子的身份凌驾诸多大神之上，对大罗金仙级别的十天君，乃至准圣大拿赵公明都能召之即来麾之即去，冷凌弃碾压相似段位的姜子牙；巨贾诸将更是对他奉命惟谨，连宰相商荣、亚比拟干、武成王黄飞虎都被他的晴朗消逝。

难说念只是因为他是金灵圣母的弟子、帝乙的托孤大臣吗？

一个东说念主的成功，是一种笼统素质的发达。高手作念背书诚然遑急，自身没点真功夫，怕你还真就难坐稳阿谁位置，难以服众。

种种迹象标明，闻太师有着自然的亲和力，和超等苍劲的组织才调。姜子牙的背后，是燃灯说念东说念主和玉虚十二金仙的强力因循，多样建言献计，乃至改姓易代，有一个苍劲的军师团在替他顶缸。而闻仲则凭一个脑袋就能包揽全局。这等于他的东说念主格魔力场所。

坐骑墨麒麟，手持牝牡双鞭，步辇儿带风，电闪雷鸣，英武霸气，维妙维肖。

雷部主神需要什么样的笼统教会？

麾下二十四部雷将，个个都是了不得的大拿。雷部主神必须具有超等强的组织才调；

“诛逆锄奸，善恶由之祸福。”雷部就等于是天廷的法律阐发注解部门，分手真伪与忠奸乃是首要因素。

闻太师的自界说等于雷祖，十天君等东说念主注定是他的麾下小弟；第三只天眼更令他如虎添翼，詈骂分明。

雷部主神这个位置，换成谁也没闻太师更趁手，更合适。

闻太师死磕阐教与西岐，拒跪受封，多样抵抗，为什么太初天尊还给他竖大拇指，委任雷部主神？

闻仲是巨贾主帅，是姜子牙和姬发的死敌，亦然封神大战的苍劲阻力。罪在纣王，和闻太师本东说念主无关；相背，闻太师的忠贞之烈，令东说念主动容，优秀品性，可堪大任，为封神之后的一代标杆性东说念主物，忠臣孝子的楷模形象设备，对好意思好的新形态的有趣有趣紧要。

摆平北海袁福通，对仙界的孝敬高大。天尊也为之叹服。

封神具有仙界洗牌的有趣有趣，处事定位，能者多劳。闻太师超凡入圣的东说念主格魔力与权威足以胜任雷祖的脚色。异日的形态将会是以昊天、以玉帝为尊，背后是太初天尊的无际身影，天尊作念此考量，深谋远虑，辅闻太师上位，赐与高度歌唱，也等于情理之中的事情了。

至于闻太师在封神台上趾高气昂，丽都无视柏鉴和姜子牙，拒却下跪经受封号，真不算什么大事儿。你要用东说念主才，还不准东说念主家有点小秉性啦？能勤勤俭俭的东说念主物，势必有棱角，有性格。

柏鉴虽然是封神榜头号选手，终究是个虚名，象征性的荣誉汉典；封神之后，姜子牙的打神鞭能够率也会被收回，回家养老，作念个诸侯。闻太师这个雷部主神是不是盖过了他们一头！不跪柏鉴和姜子牙是有原因的，腹背之毛。最终受封，即意味着闻太师从事实上经受了太初天尊的敕命。算不上冒犯天尊本东说念主。

太初天尊不愧为一代圣东说念主，大机灵，大形态。有这样的雇主的歌唱与认同欧洲杯体育，闻太师又有什么原理不好好干，为天廷，为仙界与东说念主间说念作念出更大的孝敬呢！

发布于：山西省